Pepatah Tradisional sebagai Cermin Filsafat Hidup: Studi Komporasi Pepatah Suku Dayak dan Asumanu

Abstract

The youth of Lamaholot live amid a rapidly changing era marked by technological acceleration, globalization, and social transformation. These changes often create identity uncertainty and a growing distance from the cultural values that have long grounded community life. This paper seeks to explore the philosophical meaning of the Lamaholot maxim “Pana Ma’a Sare-Sare, Gawe Ma’a Lere-Lere, Lewo Tana Liko Lapak” as a reflection on how young people interpret and embody ancestral wisdom in the context of modernity. The maxim conveys teachings of courtesy, humility, social responsibility, reverence for ancestors, and awareness of the human bond with the land as a source of moral and spiritual strength. Using a qualitative approach through literature review and preliminary field data, this study examines the maxim as a moral compass that guides the formation of youth character. The values embedded within it can serve as a practical guide for ethical behavior, community engagement, and resilience in navigating modern challenges. This study remains reflective and exploratory in nature, aiming to develop a philosophical foundation that enables Lamaholot youth to remain rooted in local wisdom while embracing global progress and contemporary change.

Abstrak

Kearifan lokal yang berasal dari peribahasa tradisional Indonesia merupakan warisan budaya yang tidak hanya memiliki nilai sastra tetapi juga mengandung makna filosofis yang mendalam. Peribahasa-peribahasa ini, yang diwariskan dari generasi ke generasi, berfungsi sebagai pedoman hidup, sarana pendidikan moral, dan pengingat akan hubungan manusia dengan alam dan sesama. Dalam studi ini, dua peribahasa dari budaya yang berbeda diteliti dan dibandingkan untuk menemukan pesan universal yang berlaku untuk kehidupan modern. Kedua peribahasa tersebut adalah peribahasa Dayak "Tege Danum Tege Lauk," yang berarti "Di mana ada air, di situ ada ikan," dan peribahasa Asumanu "Sirisu Malo nu'u ata, Ma Malo nu'u dato," yang berarti "Bekerja seperti seorang hamba, makan seperti seorang raja."Relevansi kedua peribahasa ini sangat jelas terlihat dalam konteks modern. Peribahasa Dayak dapat dibaca sebagai kritik terhadap kerusakan lingkungan yang semakin memburuk akibat eksploitasi berlebihan. Generasi muda seringkali terjebak dalam gaya hidup tanpa kesadaran ekologis, padahal kelangsungan hidup manusia sangat bergantung pada keberlanjutan lingkungan. Sementara itu, peribahasa Asumanu menyoroti masalah kepuasan instan dan kemerosotan etos kerja keras dalam masyarakat saat ini. Di era modern, banyak orang menginginkan hasil cepat tanpa melalui proses yang panjang. Peribahasa ini mengingatkan kita bahwa hasil yang berharga hanya dapat dicapai melalui dedikasi, kesabaran, dan ketekunan.